« 526 » - أكفرا بعد ردّ الموت عنّى * وبعد عطائك المائة الرّتاعا وقوله : « 527 » - بعشرتك الكرام تعدّ منهم وقوله : قالوا كلامك هندا وهي مصغية * يشفيك قلت صحيح ذاك لو كانا وقوله : لأن ثواب اللّه كلّ موحّد * جنانا من الفردوس فيها يخلّد وقول عائشة رضى اللّه تعالى عنها : من قبلة الرجل زوجته الوضوء . تنبيه : إعمال اسم المصدر قليل . وقال الصيمري : إعماله شاذ وقد أشار الناظم إلى قلته بتنكير عمل . ( وبعد جره الذي أضيف له ، كمل بنصب أو برفع عمله ) اعلم أن للمصدر المضاف خمسة أحوال : الأول : ( شرح 2 ) ( 526 ) - قاله القطامي من قصيدة من الوافر يمدح بها زفر بن الحارث الكلابي ، الهمزة للاستفهام على سبيل الإنكار وكفرا نصب بفعل محذوف أي أكفر كفرا بعد ردّ زفر بن الحارث الموت عنى وكانوا قد أسروه ليقتلوه فأنقذه زفر ورد عليه ماله وأعطاه مائة بعير من غنائم القوم الذين أسروه . وأشار إليه بقوله : وبعد عطائك المائة الرتاعا بكسر الراء وهي الإبل التي ترتع . ولقد أفحش في الغلط من فسر الرتاعا بأنه اسم رجل وأنه مفعول . بل الصحيح أن الرتاعا صفة المائة . والمائة نصب باسم المصدر . وفيه الشاهد حيث نصب عطاء الذي هو اسم للمصدر بمعنى الإعطاء المائة . والكاف فاعله والمفعول الآخر محذوف تقديره وبعد إعطائك إياي المائة الرتاعا أي الراتعة من الإبل . وآفة غلطهم عدم اطلاعهم في سوابق البيت ولواحقه . بل الأعظم منه استهوانهم وعدم تقريرهم ورجوعهم إلى دواوين المتقدمين . ( 527 ) - تمامه : فلا ترين لغيرهم الوفاء هو من الوافر . والشاهد في بعشرتك الكرام ، حيث نصب العشرة اسم مصدر بمعنى المعاشرة الكرام . والباء فيها تتعلق بتعد . والفاء جواب الشرط محذوف : أي إذا كان الأمر كذلك فلا ترين وهو بنون التأكيد المخففة والوفاء بالنصب مفعوله . ( / شرح 2 )

--> ( 526 ) - البيت من الوافر وهو للقطامى في ديوانه ص 37 . في تذكرة النحاة 456 ، وشرح التصريح 2 / 64 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 849 ، وشرح شذور الذهب 528 ، وشرح ابن عقيل 414 ، ولسان العرب ( سمع ) وهمع الهوامع 1 / 188 . ( 527 ) - البيت من الوافر بلا نسبة ، في المقاصد النحوية 3 / 356 .